財(cái)神爺?shù)臄[放位置

擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異。文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。
財(cái)位六忌
一、 財(cái)位忌沖：風(fēng)水學(xué)最忌尖角沖射，故財(cái)位附近不宜有尖角
二、財(cái)位忌水：財(cái)位不放魚(yú)缸或用水培養(yǎng)的植物，因?yàn)轱L(fēng)水上有“見(jiàn)財(cái)化水”一說(shuō)。
三、財(cái)位忌暗：財(cái)位昏暗則暮氣沉沉，有滯財(cái)運(yùn)，需點(diǎn)長(zhǎng)明燈化解。
四、財(cái)位忌壓：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，財(cái)位受壓是絕對(duì)不適宜的，若將沉重的大衣柜、書(shū)柜或儲(chǔ)物室等等壓在財(cái)位，便會(huì)損害這套居所的財(cái)運(yùn)。
五、財(cái)位忌污：倘若廁所浴室在財(cái)位或雜物放在財(cái)位，會(huì)污損財(cái)位，令財(cái)運(yùn)大打折扣。
六、財(cái)位忌空：財(cái)位背后宜有堅(jiān)固的墻，因?yàn)橄笳饔锌可娇梢校瑹o(wú)后顧之憂(yōu)，可藏風(fēng)聚氣。反之，若財(cái)位背后是陽(yáng)臺(tái)便會(huì)因?yàn)樾沽素?cái)氣而難以積聚財(cái)富。
四吉方位：南方延年、東南生氣、東方天醫(yī)、北方伏法。文財(cái)神爺?shù)臄[放位置方法是放在大門(mén)的兩側(cè)，雖然正門(mén)才是財(cái)氣最旺的，但是文財(cái)神爺擺放位置不能正對(duì)大門(mén)，更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專(zhuān)門(mén)的大師指導(dǎo)，當(dāng)然這個(gè)效果是最好。
武財(cái)神擺放位置是正對(duì)大門(mén)，這樣可以招攬更多的財(cái)氣，武財(cái)神擺放位置不能和文財(cái)神爺擺放位置一樣，這樣會(huì)影響雙方的招財(cái)效果。
在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會(huì)去請(qǐng)一尊財(cái)神像擺放在家里，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。但是民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放、供奉呢?
文財(cái)神，武財(cái)神，誰(shuí)是你的投靠對(duì)象
民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸;倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。
武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。關(guān)公他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文武有別，神佛座向有講究
擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異。滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。
正向大門(mén)，鎮(zhèn)宅守財(cái)
神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此。
“關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用。
“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了。
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
財(cái)神爺擺放位置是怎么樣的?
1.邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。
2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。
3.文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。
財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?
①文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。
②文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。
財(cái)神爺?shù)臄[放位置禁忌有哪些?
一不向廁所;不向房門(mén);不向飯桌。
二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。